观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
n在澳门，五岁以内的孩子打点滴是犯法的，不允许的，成人输液一次，缩短寿命七天左右，孩子输液一次，大脑七天不发育，而且免疫力下降，药物的毒素要2~4年才能排出体外中国每年输液亿瓶以上，平均每人8瓶，多么可怕的数据，为了孩子和我们的亲人，把它分享给身边的每一个人，给孩子多提高免疫力才是聪明的选择父母无知的爱，就是最大的伤害，你认同么？据中国安全注射联盟统计，我国每年因不安全注射导致死亡的人数在39万以上。2我国人均输进了8瓶液，远远高于国际上2.5至3.3瓶的水平。3数据显示，我国是抗生素使用大国，中国抗生素人均年销售量达到了克，而美国只有13克，是美国的10倍。4据世界卫生组织统计，70%以上的输液为不必要的输液。5在我国，每年发生的药品不良反应，有60%左右是在静脉输液过程中发生的。 因此，静脉输液是公认的最危险的给药方式。央视新闻：输液=自杀?53种疾病不准输液 滥用抗生素的结果，就是会让人体产生抗药性。你以后生病，再用抗生素，就可能效果不好了，甚至没有效果了。究竟哪些疾病需要静脉输液？说了这么多，是不是对静脉输液“谈虎色变”，以后需要对它敬而远之？Tooyoungtoosimple！（敲黑板，划重点！）专家说，不能“一刀切”地反对静脉输液，当出现以下情况时，静脉输液是可以使用的：只有在患者出现吞咽困难、严重吸收障碍（如呕吐、严重腹泻等），以及出现病情危重，发展迅速，药物在组织中宜达到高浓度才能紧急处理这三种情况下才使用静脉输液。具体使用指征如下：1，补充血容量，改善微循环，维持血压。用于治疗烧伤、失血、休克等。2，补充水和电解质，以调节或维持酸碱平衡。用于各种原因引起的脱水、严重呕吐、腹泻、大手术后、代谢性或呼吸性酸中毒等。3，补充营养，维持热量，促进组织修复，获得正氮平衡。用于慢性消耗性疾病、禁食、不能经口摄取食物、管饲不能得到足够营养等。4，输入药物，以达到解毒、脱水利尿、维持血液渗透压、抗肿瘤等治疗。5，中重度感染需要静脉给予抗菌药物。6，经口服或肌注给药治疗无效的疾病。7，各种原因所致不适合胃肠道给药者。8，因诊疗需要的特殊情况。这53种疾病不需要输液根据《通知》，门、急诊原则上不需要输液治疗的常见病多发病如下：一、内科1.上呼吸道感染：普通感冒、病毒性咽喉炎2.急性气管支气管炎，体温38以下3.支气管扩张无急性炎症者4.支气管哮喘处于慢性持续期和缓解期5.肺结核（播散型肺结核除外）6.间质性肺疾病无明显呼吸宭迫7.慢性阻塞性肺疾病缓解期8.无并发症的水痘、流行性腮腺炎、风疹9.高血压亚急症10.慢性浅表性胃炎11.无水、电解质紊乱的非感染性腹泻12.单纯幽门螺旋杆菌感染13.轻度结肠炎14.无并发症的消化性溃疡15.具有明确病因的轻度肝功能损害16.多次就诊未发现器质性病变考虑功能性胃肠病17.急性膀胱炎18.无合并症的自发性气胸19.单纯的房早、室早20.无急性并发症的内分泌代谢性疾病21.无特殊并发症的、阿尔茨海默病（老年痴呆）、面肌痉挛、运动神经元疾病、多发性抽动症、睡眠障碍、焦虑、抑郁症、偏头痛22.癫痫（癫痫持续状态、癫痫频繁发作除外）23.无特殊并发症的脑血管疾病的一、二级预防（脑血管疾病的非急性期）24.无特殊并发症的肾性贫血、肾病综合征、慢性肾小球肾炎、蛋白尿二、外科1.体表肿块切除术后2.轻症体表感染(无发热，血象正常)3.轻度软组织挫伤4.小型体表清创术后5.浅静脉炎6.老年性骨关节炎7.非急性期腰椎间盘突出症和椎管狭窄症8.闭合性非手术治疗的四肢骨折9.慢性劳损性疾病10.慢性膀胱炎11.慢性前列腺炎12.前列腺增生13.无合并症的肾结石14.精囊炎15.急性鼻炎、各类慢性鼻-鼻窦炎、过敏性鼻炎、急性鼻窦炎无并发症者16.急性单纯性咽炎、慢性咽炎、急性单纯性扁桃体炎17.急性喉炎（重症除外）、慢性喉炎18.急慢性外耳道炎、急慢性中耳炎无并发症者、外耳道湿疹、鼓膜炎三、妇科1.慢性盆腔炎2.慢性子宫颈炎3.无症状的子宫肌瘤4.前庭大腺囊肿5.阴道炎、外阴炎6.原发性痛经7.不合并贫血月经不调（功血）四、儿科1.上呼吸道感染：病程3天以内，体温38以下，精神状态好。2.小儿腹泻病：轻度脱水可以口服补液者。3.毛细支气管炎：轻度喘息者。4.手足口病或疱疹性咽峡炎：无发热、精神状态好，血象不高者。 “能不吃药就不吃药、能吃药就不打针、能打针就不输液”是世卫组织确定的合理用药原则。但日常生活中，医院当保健院、抗生素当消炎药，长期滥用抗生素，不仅不会杀死身体里的病毒，反而会导致免疫力下降，促使疾病周期延长!bsp;来源：拾遗（ID：shiyi）
壹
年，凌宝儿父亲被打入监狱。
背着黑五类身份，
凌宝儿从广东前往香港谋生。
到了香港无亲无故，
找工作还需人担保，
无奈之下，她嫁给了贫民周驿尚，并生下了两女一子。
毕业于广州师范大学的凌宝儿，
引用《滕王阁序》的“雄州雾列，俊采星驰”一句，
给儿子取了一个俊俏的名字——周星驰。
▲周星驰与母亲
贰
一家五口挤在一间木板房里，
睡的是“上下铺”的架子床，
偶尔吃顿豉油捞饭，都觉得是天下美味。
星仔三岁那年，母亲带他去看电影。
“星仔指着前排大喊：‘妈妈，爸爸在那里！’
往前一看，发现丈夫与一名女子在一起。”
凌宝儿无法忍受风流成性的周驿尚，
终于在吵吵闹闹四年后离了婚。
跟着妈妈的星仔从此过得更清苦了。
那时，他总喜欢趴在窗边，
观察穷人区草根阶层的市井生活。
星仔的命运似乎已经可以预见——他也会成为其中一名屌丝。
叁
小时候，星驰最大的特点就是害羞。
妈妈带他出去吃饭，只要有外人在，
他就会用菜单挡住脸，
羞羞答答地吃完一餐饭，
“我害怕别人看着我，看着我讲话。”
这种内向害羞的性格至今不曾改变，
所以他最怕做现场类、综艺类节目：
“摄影机一打开，导演一喊准备，
他自然的表情就会立马变得僵硬，
两只手轮番在一只纸杯子上倒换着，
桌子下的双腿不停地变换方式交叠，
最后就叉在一边上下抖个不停。”
如此内向害羞的星仔，
9岁那年却突然异想天开——想做一名演员。
肆
那一年，他看电影《唐山大兄》时，
兴奋得整张脸都充了血，
“我要成为李小龙这样的功夫明星。”
母亲笑得乐不可支：“你就省省吧！”
星仔却很偏执：“如果做人没有梦想，那跟咸鱼有什么区别？”
从此，练武占据了他大部分时间。
星仔主攻的方向是“铁砂掌”，
把黄豆炒热了，将手在里面反复插。
把手练得粗皮糙肉时，被母亲喝止了：
“你这是练武吗？我看是自残。”
星仔却想证明自己，他找到校长：
“我读书不行，我的强项是武功，我想在学校开班收徒。”
校长盯着星仔，说了两字：“出去！”
伍
中学毕业后，星仔干过茶楼跑堂，
还在一家电子厂做过工人，
然后通过姐姐的朋友结识了梁朝伟。
有一天，星仔鼓动梁朝伟：
“我们一起报考TVB演艺训练班吧！”
没想到这一次考试，
他这个“太子”没考上，
陪他读书的伟仔反而被录取了。
星仔不甘心，又苦苦拼了两年，
才终于考进了TVB演艺训练班。
培训结束后，想做演员的星仔，
却被台里安排去做儿童节目主持人。
这一做，就是六年。
报纸说他：“连主持都这么烂，怎么可能做演员？”
星仔就把报纸剪下来，贴在墙上刺激自己。
每天洗脸时，就对着镜子大喊：“加油！”
陆
做儿童主持期间，一有空，
星仔就会寻找机会去跑龙套。
“学着很油条的样子，跟别人插科打诨磨嘴皮。”
“为了一个死尸角色，浪费一升口水争取。”
跑龙套时，他受尽歧视。
《喜剧之王》中，尹天仇对柳飘飘说：
“小姐，如果你非要叫我跑龙套的，可不可以不要加一个‘死’字在前面？”
这句话，就是他当时的真实写照。
但即便跑龙套演一具死尸，
星仔也要琢磨演出层次感。
在版《射雕英雄传》中，
星仔饰演一名士兵，
要被梅超风一掌打死。
演出前，他主动跟副导演商量，
“我可不可以用手挡一下，第二掌再死。”
副导演眼睛一瞪：“浪费时间。”
演出时，他只好做了“啊”那样一个表情。
如果将这个镜头放慢到30%的速度，
你会看到那一秒钟演出里，他脸上的那种投入。
“虽然小，但也是表演啊。”他说。
柒
这六年里，他这个“死尸”，
几乎都在旁观别人的表演。
但这样的旁观，让他看到了别样的喜感。
那些“高大全”的偶像形象，
“很假，很不真实，很有喜感。”
于是，星仔就在脑子里意淫：
“如果让我演，我会再发挥一下，将这些假正经的东西推到极端，让它更有喜感。”
一种无厘头表演方式便在他脑中萌芽。
后来，在他演出和导演的电影里，
主角从来不是什么高大全的英雄偶像，
《大话西游》中，他是一个山贼；
《少林足球》中，他是一个捡垃圾的；
《武状元苏乞儿》中，他是一个落魄乞丐；
他用无厘头，将我们心中的英雄形象一一颠覆。
在《国产凌凌漆》中，他饰演的特工说：
“我正在谈儿女私情，国家这种小事改天再说啦！”
英雄，就是这么滑稽、无赖，甚至猥琐。
捌
年，机会终于降临。
“李修贤拍电影《霹雳先锋》，安排我扮一个偷车贼。”
星仔一鸣惊人，夺得金马奖最佳男配角。
年，他终于得到了当主角的机会，
出演电视剧《盖世豪侠》，大放异彩。
积聚了一些人气的星仔便有了表演野心：
年，他在接演的新片《赌圣》里，
大胆采用琢磨了八年的无厘头表演方式，
电影大卖，轻松打破香港票房纪录。
接着，他又出演了《赌侠》《逃学威龙》等电影，
还是采用天马行空的无厘头表演方式，
结果部部大卖，星仔一下红透了香港。
连母亲都觉得奇怪：“这么害羞的一个人，表演起来却那么癫狂。”
星仔说：“做现场节目我不行，我怕别人看我讲话，但只要给我剧本，我就能投入进去，不顾一切地做出任何事情来。”
玖
星仔的成功，除了无厘头表演方式，
更重要的是他是一个十足的偏执狂，
他要求把每一个细节都做到精彩绝伦。
毛舜筠曾经这样评价星爷：
“周星驰这个人很怪，我们做演员，
都想着做好本分就行了，但他不是。
我跟他搭戏时，他脾气差得要命，
整天要求改剧本，不满意他就发火。”
不好笑的点子，即使是老板提的，他也不买账。
学者公司老板蔡松林回忆说：
“有一次我去探班，对他说：
希望你能够按照剧本来演。
但他立马就拒绝了我：
蔡老板，你觉得这个好笑吗？”
有一次，星仔坐在监视器看龅牙珍拍戏，
重来了好几遍，还是不太到位，
他倏地站起来，冲到龅牙珍面前，
盯着龅牙珍，一字一顿地说：
“如果杀人不需要负责，我现在就想杀了你。”
但正是因为这一份偏执，
他才创造了无数经典桥段。
比如，《唐伯虎点秋香》那一段：
华府门口，唐伯虎打上招牌：卖身葬父。
谁知那位仁兄更牛，写上：卖身葬全家！
更令人拍案叫绝的是，
当那位仁兄为一条狗悲痛欲绝时，
唐伯虎立马抓住一只死蟑螂哭天抢地：
“小强！你怎么了小强？
小强，你不能死啊！
想不到今天，白发人送黑发人……”
真是神一般的桥段。
年，周星驰出演了七部电影。
七部全进香港票房前十，前五都是他。
这正应了一句话：唯偏执狂才能生存。
拾
偏执，成就了周星驰，
但也一步步让他沦为“孤家寡人”。
因为偏执，他被骂为“势利小人”。
周星驰是李修贤发掘的，
星仔大红后，他让星仔拍了《龙的传人》《情圣》。
片酬很低，才几十万。
为了恩情，星仔拍了，大卖。
他又让星仔接几部戏，片酬70万。
当时，星仔片酬市价已达万。
“虽是有恩，但也不能一直这样吧！”
于是，星仔开始躲避李修贤。
李修贤大骂：“忘恩负义。”
在对待利益、钱的问题上，
星仔是个很偏执的人，
他不太注重人情，
他觉得自己该值多少就是多少，
他不会为了人情割舍利益。
年，嘉禾找王晶拍《少年李小龙》：
王晶找到老搭档周星驰：
“嘉禾给我和周星驰万港元。
周星驰提出他六我四，我同意了。
两周后，他又提出他七我三，
我有点不悦，但还是同意了。
谁知这还没完，一个月后，
他再次改口：他八我二。
我终于忍不住发火了。”
这部《少年李小龙》就这样夭折了。
王晶说：“他虽然很有才华，但自私没品。”
拾壹
因为偏执，他被骂为“片场暴君”。
拍戏时，编剧怕他。
每一场戏，即便写好了剧本、画完了分镜，
可是一到了现场，
周星驰还是会翻来覆去地折腾。
每次拍片，卢正雨都紧张得要死：
“星爷随时随地都会问，有没有什么更好的想法。我不知为此揪掉了多少头发。”
拍戏时，导演怕他。
不管是表演、特技、对白、调色、音效，
甚至打一拳发出的是“嘭”还是“嗵”，
都一定要符合他的要求才行。
他的助理说：“他连牙签掉在地上也要管。”
所以，周星驰在片场被称为“太上导演”。
连杜琪峰跟他合作《审死官》时，
也忍不住发飙：“没有下一次了。”
拍戏时，演员怕他。
年，拍《少林足球》时，
大师兄黄一飞拍铁头功那个镜头，
连续在头上爆掉八个啤酒瓶，
但星仔还是不满意：“还有没有瓶子？”
道具看不下去了，谎称：“没有了。”
之后又拍，黄一飞被打爆头，昏厥过去，
他一醒，星仔就问：“可以开工了吗？”
拾贰
在星仔心里，电影永远是第一位的，
所有人员和工作都要为之让步。
为了拍好电影，他绝不会有任何妥协，不管对方是哪位大腕。
他拍《功夫》时，邀洪金宝担任武术指导。
头一天，两人本已研究好怎么拍，
但他一觉醒来后，
就把没拍的和已拍的都否定了，
全部都要重拍，而且每次都这样。
有一天，洪金宝终于忍不住了，大骂：
“不能只把自己当人，其他人都是狗！”
两人就此闹翻。
拍《功夫》前，星仔邀请吴孟达入伙，
吴孟达为此推了两部戏，片酬过百万。
但电影开拍后，星仔突然告诉吴孟达：
“达哥，你的戏份被删掉了，不用拍了。”
吴孟达气得直跺脚：“你把我当哥了吗？”
星仔对自己公司签下的艺人也一样，
他工作的重心永远不是如何让艺人红，
而是这个艺人能为他的电影带来什么。
星辉公司曾有一个工作了五六年的会计，
但星仔居然连对方名字都叫不出来。
艺人黄圣依抱怨：“几年里，和他讲的话加起来没有一百句！”
但星仔觉得这一切都是理所当然的。
大家最看重的是人情，最怕负的是义气。
但星仔最看重的是电影，最怕负的是戏份。
星仔说：“事比人更重要。”
他为此几乎得罪了所有朋友和拍档。
拾叁
但这些被星爷得罪的人，
总会在某些时候特别怀念星爷。
因为在星爷的电影里，
他们贡献了一生最经典的演出。
说到张柏芝，我们首先想到的是《喜剧之王》中的柳飘飘。
说到朱茵，我们首先想到的是《大话西游》中的紫霞仙子。
说到苑琼丹，我们首先想到的是《唐伯虎点秋香》中的石榴姐。
说到吴孟达，我们更是会想到他与星爷搭档的无数经典角色。
在星爷的电影里，他们大放异彩。
但一离开星爷，他们立刻归于平凡。
有人问：星爷为什么能让配角如此出彩？
答案是：因为星爷是个无情的偏执狂。
“在我的电影里，不存在角色大小，
每一位角色都必须发光发热，
只有每一位角色都做到完美，
才能共同组成一部经典的电影。”
在他的电影里，一个镜头拍上百次那是常事。
为了拍好每个镜头，他不惜任何代价榨干演员。
他宁愿得罪导演、演员，但不愿辜负观众。
拾肆
因为偏执，他错过了四段爱情。
年，他拍《盖世豪侠》时，
与饰演情侣的罗慧娟相爱了。
罗慧娟后来慢慢发现，在星仔眼里，电影永远比拍拖更重要。
“同他讲话他好像听不到，其实他是在想电影。”
年，两人终于情断分手。
罗慧娟感叹说：“我不知道那三年是怎么过的。为什么是三年？可能三年是一个容忍的极限期吧！”
接着，星仔又与朱茵相恋了，
两人在《逃学威龙2》里一吻定情。
年，两人也终于情断分手。
朱茵恨恨地说：“他对谁都没有爱，他只爱自己而已。”
随后，星仔又先后跟莫文蔚、于文凤相恋。
但最终，恋情还是终被雨打风吹去。
星仔的爱情逻辑就是这么偏执：
“恋爱就是两个人踏踏实实地过小日子。”
“你跟我恋爱，就得理解我的忙，我爱电影胜过一切。”
剧作家廖一梅有句经典台词：“在我们的一生中，遇到爱，遇到性都不稀罕，稀罕的是遇到了解。”
星仔就是如此，他希望有个女人了解他。
其实，莫文蔚很了解他，也懂他的电影。
莫文蔚接受采访时说：“他的喜剧不止是喜剧而已，其实很有深度，除了逗你笑，也讲了很多有哲理的东西。”
在电影《西游降魔》中，
星仔将驱魔大典设计成“儿歌三百首”。
很多人觉得很搞笑，但不懂为什么？
但莫文蔚懂：“真正的力量，就是来源于看起来很平常或者很童真的东西。”
周星驰感慨：“她真的很懂我。”
但是懂，并不代表就可以一直忍受。
女人想要的，终归还是实实在在的陪伴。
“我理解你的忙，但我无法忍受你忙到没有我。”
世间安得双全法，不负如来不负卿。
拾伍
这真是一个悲剧。
星爷用偏执为我们创造了那么多经典影片，
但他也因此埋葬了无数情义、友谊和爱情。
以至于香港娱乐圈，每隔几年就要出现“倒周运动”。
最近的一次，是中国星老板娘向太发起的。
连星爷自己都说：“我相信没有太多人会喜欢我的为人。”
在他的生活里，除了电影，
就没有娱乐、社交和爱情。
王晶说：“周星驰的沧桑和忧郁是从头至尾的，他把所有的笑都留在了银幕上，好像生活中你想看见他笑就得先付钱一样。”
我们看电影时笑得最开心的时候，
就是他拍电影时最不快乐的时候。
所以星爷说：“其实，我是一个悲剧演员。”
年，“天马行空”对话现场。
主持人问：什么时候结婚？
星爷说：我现在这样子，你看，还有机会吗？
这是多么凄寒的一句话啊！
51岁的他，已是满头华发。
拾陆
年春节，《美人鱼》上映。
票房一路领先，斩获33亿。
年春节，《西游2》上映，
票房也不错，斩获16亿。
但实话实说，这两部电影跟他以前的影片相比，还是差了好几个等级。
星迷说：“我所尊敬的星爷正在丧失自我。”
星爷丧失自我了吗？
其实没有，他只是老了。
星爷说：“人老了，很多事情就看淡了。”
那个曾经无比偏执的周星驰，
心地终于一天天柔软起来，
开始和身边人和解，
与故人和解，与过去和解，
与自己和解，与生活和解。
从来不会惺惺相惜的星爷，
也终于学会了说肉麻话：
“看来看去，最后看到的都是你们的好！”
他拍电影依然认真，但终于不再偏执。
可是认真终究远远比不上偏执，
所以他的电影便缺少了那份执拗的“元气和力量”。
没有偏执，哪来经典。
拾柒
“终于不再偏执。”
这对我们而言，似乎很不幸，
我们就此失去了他最好的电影。
但对星爷而言，似乎是大幸，
他终于一天天地变得柔软和快乐。
这就是拾遗君写此文想说的：一个人一件事的优点缺点，从来都是捆绑销售的，你不可能只挑走好的，留下坏的。
身为女人：
你爱上小鲜肉，就得收下他的幼稚。
你爱上霸道总裁，就得忍受他的强势。
你看中他的老实，就得接受他的木讷。
你爱慕他多情浪漫，就得习惯他风流倜傥。
作为男人：
你看中她沉静，就别嫌她寡言。
你敬佩她执着，就忽略她的固执。
你喜欢她顺从，就别嫌她没主见。
你倾慕她孤傲高冷，就别抱怨她缺少柔情。
我们习惯了做加法，总想在现有基础上加一点，再加一点。总要求好一点，再好一点。
但一个人一件事都有A面和B面，
这两面从来都相生相息、互为呼应。
你无法接受他最坏的一面，
就不配拥有他最好的一面。
所以，好的坏的都收下吧，
接受生活给我们的全部馈赠。
我见过你最差的一面，但依然愿意跟你在一起——这才是婚姻。
我知道你最Low的一面，但依然记得你最好的时候——这才是友谊。
我尝遍世间冷暖炎凉，但依然愿在薄情的世界里深情地活着——这才是生活。
拾捌
《西游降魔篇》上映时，
用的是18年前《大话西游》片尾曲《一生所爱》。
只是添了一句“从前直到现在，爱还在”。
柴静：为什么要用这首老歌？
周星驰：主要就是我个人喜欢。
柴静：为什么加了这样一句歌词？
周星驰：太过绝望不好，还是要有一点点希望。
柴静：你本来是一个可以轻而易举得到你想要得到东西的人。
周星驰：不一定，怎么会呢？我都运气不好。
说到这里，星爷舔了一下嘴唇，
一种随时都有可能哭出来的感觉。
柴静：不是吧，曾经有一段真挚的感情放在你面前，你没有珍惜而已。
周星驰：嗯，假如我可以再重来的话，我就不要那么忙了。
柴静：你要把时间留下来干嘛呢？
周星驰：干我喜欢干的事情。那个时候，我只有工作。现在50多岁了，我发现很多事情都还没有好好地做过。
北荒鸣真是想死的心都有了。平 时自诩机智过人，可刚才就怎么犯傻，竟然连圣殿对大荒界宣战的事情都忘了。 他本能转身就要跑，可在迈腿的一瞬间，却突然又停住了。 “咳咳，圣殿的确对大荒界宣战，可现在是在圣墟之中，我们大荒界的人多，你们圣殿的人少。”“ 刚才你在这里闹出这么大的动静，肯定有我们的人听到动静，正在朝着这边赶过来的……” 北荒鸣一边说，一边悄悄观察着这圣殿分殿主的表情。 可不能就这么被吓走，万一这圣殿分殿主是在装腔作势呢，必须还得观察一下。 果然，听到他的话，那圣殿分殿主表情稍微有了一些变化。 可几乎是在瞬间，他发出一声冷笑，表情再次变得狰狞起来。“ 就算你们大荒界的人来了又怎么样，除非是虚空界的绝对强者，否则又能奈我何！”“ 再说，他们过不过来我不管，但是现在我想要捏死你，轻而易举！”“ 轰！”说 完，这圣殿分殿主身体陡然一震，就听轰的一声，汹涌澎湃的力量从他的身体之中爆发出来。 那诡异的圣殿之力，像是一团团黑色雾气一样环绕在他的周身，让人感觉狰狞而又恐怖！ 长生界后期的至尊强者，想要干掉只有生死劫巅峰北荒鸣，简直易如反掌，北荒鸣感觉如果他一旦发动攻击，自己甚至连任何反抗都做不出，马上就要跟这个世界说拜拜。那 还废话什么，跑吧！ 北荒鸣二话不说转身就跑，他好容易来到圣墟，可不想出师未捷身先死。 “砰！”可 刚一转身，北荒鸣直接撞在了一个人身上，后退好几步这才勉强站稳身子。
这时，采访放了一段《西游降魔篇》。
唐僧：我第一次看到你就爱上你了。
段小姐：爱多久？
唐僧：一千年，一万年。
柴静又问：为什么要用多年前的这几句话？
周星驰：可能我对这几句话有情结吧。
柴静：我可不可以理解说这是一个不由分说的想法，我就想在这个时候说出我一生中想说的这句话。
周星驰：对对对，你有这样感觉吗？
柴静：对。
周星驰突然有些怔住，
自语一般喃喃说：“谢谢你，谢谢你。”
他一动不动，如同陷入自己的世界。
当年城楼下那个在风里面跑酷的少年，
那个耍宝耍得没边没际的浪子，
一瞬间坐化，变成了城楼上的那个夕阳武士。
他大步走向他爱的女人，
用尽全身力气抱上去：
“我这辈子都不会走，我爱你。”
北荒鸣真是想死的心都有了。平 时自诩机智过人，可刚才就怎么犯傻，竟然连圣殿对大荒界宣战的事情都忘了。 他本能转身就要跑，可在迈腿的一瞬间，却突然又停住了。 “咳咳，圣殿的确对大荒界宣战，可现在是在圣墟之中，我们大荒界的人多，你们圣殿的人少。”“ 刚才你在这里闹出这么大的动静，肯定有我们的人听到动静，正在朝着这边赶过来的……” 北荒鸣一边说，一边悄悄观察着这圣殿分殿主的表情。 可不能就这么被吓走，万一这圣殿分殿主是在装腔作势呢，必须还得观察一下。 果然，听到他的话，那圣殿分殿主表情稍微有了一些变化。 可几乎是在瞬间，他发出一声冷笑，表情再次变得狰狞起来。“ 就算你们大荒界的人来了又怎么样，除非是虚空界的绝对强者，否则又能奈我何！”“ 再说，他们过不过来我不管，但是现在我想要捏死你，轻而易举！”“ 轰！”说 完，这圣殿分殿主身体陡然一震，就听轰的一声，汹涌澎湃的力量从他的身体之中爆发出来。 那诡异的圣殿之力，像是一团团黑色雾气一样环绕在他的周身，让人感觉狰狞而又恐怖！ 长生界后期的至尊强者，想要干掉只有生死劫巅峰北荒鸣，简直易如反掌，北荒鸣感觉如果他一旦发动攻击，自己甚至连任何反抗都做不出，马上就要跟这个世界说拜拜。那 还废话什么，跑吧！ 北荒鸣二话不说转身就跑，他好容易来到圣墟，可不想出师未捷身先死。 “砰！”可 刚一转身，北荒鸣直接撞在了一个人身上，后退好几步这才勉强站稳身子。
北荒鸣真是想死的心都有了。平 时自诩机智过人，可刚才就怎么犯傻，竟然连圣殿对大荒界宣战的事情都忘了。 他本能转身就要跑，可在迈腿的一瞬间，却突然又停住了。 “咳咳，圣殿的确对大荒界宣战，可现在是在圣墟之中，我们大荒界的人多，你们圣殿的人少。”“ 刚才你在这里闹出这么大的动静，肯定有我们的人听到动静，正在朝着这边赶过来的……” 北荒鸣一边说，一边悄悄观察着这圣殿分殿主的表情。 可不能就这么被吓走，万一这圣殿分殿主是在装腔作势呢，必须还得观察一下。 果然，听到他的话，那圣殿分殿主表情稍微有了一些变化。 可几乎是在瞬间，他发出一声冷笑，表情再次变得狰狞起来。“ 就算你们大荒界的人来了又怎么样，除非是虚空界的绝对强者，否则又能奈我何！”“ 再说，他们过不过来我不管，但是现在我想要捏死你，轻而易举！”“ 轰！”说 完，这圣殿分殿主身体陡然一震，就听轰的一声，汹涌澎湃的力量从他的身体之中爆发出来。 那诡异的圣殿之力，像是一团团黑色雾气一样环绕在他的周身，让人感觉狰狞而又恐怖！ 长生界后期的至尊强者，想要干掉只有生死劫巅峰北荒鸣，简直易如反掌，北荒鸣感觉如果他一旦发动攻击，自己甚至连任何反抗都做不出，马上就要跟这个世界说拜拜。那 还废话什么，跑吧！ 北荒鸣二话不说转身就跑，他好容易来到圣墟，可不想出师未捷身先死。 “砰！”可 刚一转身，北荒鸣直接撞在了一个人身上，后退好几步这才勉强站稳身子。
拾玖
6度打破香港电影票房纪录，
获得8个香港电影年度票房冠军，
至今仍是香港电影票房冠军保持者，
这就是周星驰，这就是星爷。
年，上海国际电影节邀请他出席。
星爷拒绝了：“我就不参加了。”
组委会说：“不参加，也提供一份宣传资料吧！”
星爷公司给他准备了三个版本：
一个是他作为演员的成绩，
一个是他的影片取得的票房成绩，
一个是他作为导演的成绩。
但最后都被星爷一一否决。
助理问：“那用什么啊？”
星爷说：“就用‘电影工作者’五个字。”
助理给组委会打“就用‘电影工作者’。”
组委会问：“然后呢？”
助理说：“没有然后了。”
组委会评委愣了，反应过来后，说了一句：“牛！”
我们欠星爷的，不是一张电影票，而是一句谢谢。
一、总论大小乘修空，及密乘修大手印、大圆满、禅宗，皆属解脱道。解脱道对贪道而言。此二分道虽在密乘，然大小乘修空，亦属密乘解脱道之基础。解脱道所重者在见，贪道所偏者在气。故须了解解脱道、贪道修法之差别。（一）当先知小、大、密三乘各种见地之不同１、小乘修空根据人无我见——了知补特迦罗无有自性。从此修证，得解脱四果，取偏空涅槃。２、大乘修空根据无生见——了知一切法无自性。用多门观察不生不灭、不断不常、不来不去、不一不异，破小乘之专执人无我，而于四谛十二四缘着为真实。又破大乘唯识宗之执着识相，而决定：心、境一切诸法，唯是无生。３、大手印根据俱生智见——此见亦名法身见。了知一切诸法，即此无生、俱生之明体。于此明体，保持之、坚固之、运用之、纯化之，不必别修转舍转得之各种对治，亦不用八不争多门辗转观察，一切法从其明体，本为俱生智故。４、大圆满根据本净见——此见亦称大圆满见。一切诸法从本清净，无有生死涅槃等分别垢染。无缚、无解、无修、无证，自生自显，任运自如。即见、即修、即行、即果，即于诸法起时，刹那自性大圆满。５、禅宗不立任何见，有以果德机用显露——禅宗不立文字语句，不许有肯路，不许有迟疑，不许有定功，不许有领会，直以证量授受，以证量显现体用。（二）次当知小、大、密乘各种修空的作风不同１、小乘修人无我空，重在分析。２、大乘修空，因同时必修六波罗蜜及四摄，故成就时间甚长，接近众生甚密，故染污缘重，易生魔障。如遇犯戒众生，与彼同饮一河之水，经云亦受染污，然在菩萨，明知如此亦甘为之。又以救赎众生，不惜生命，世世为救他人而牺牲自己，故令时间拖延。此其修空之作风本身有别于密乘也。３、大手印修空之作风，有教授，有传承，有灌顶，亦有次第，分四阶段以修习之。与双身法配合，则使身体化光。４、大圆满不立四瑜伽，极其顿超，但重在本来清净见。与脱噶配合，亦能使身体化成虹光。５、禅宗重在机用透彻，连本来清净见亦不用之，捧喝之下，令人立地成佛。如上见地、作风两者，为此五事综合地、粗浅地分辨。兹特于下列分论中，作分级地、微细地分辨。二、分论此中显密修空之分辨，小、大乘修空之分辨，大手印、大圆满之分辨，大圆满与禅宗之分辨，层层比较，高下、顿渐、半满，自然明剖彻见矣。（一）显教修空与密教修空之分辨治学有两重功夫，皆不可少。首当会通，了知各各之同相、总相。譬如五事中，皆以空性为唯一条件。小乘修空。其空性之性质，非不同于大乘；密乘中三种修空，亦非别有一空性之性质。故宗喀巴祖师竟敢言小大乘之差别在福，不在修空性。然彼只知会通，故次当明辨。经过博学、审问、慎思，然后有才能智力去明辨之；明辨有素，切知各别之异相、别相，乃能把握其特优之点，身体力行之，故终之以笃行。是故在笃行之先，必须过一番明辨功夫，才知自己之足跟，究竟能够点在何等田地，方不自欺，方不自夸，方不自馁。显教修空，是依戒、定、慧通常进程，可谓因乘修空；依八不、四句，如理推究之。故其为其期甚久，为力甚多，为效甚微。密乘修空，有灌顶及果位方便，故称果乘。由上师成就果位之功德，施以果位之灌顶，传以佛在果位证取空性时之最大经验、最近证量、最快方便，使弟子立地得见明体，而且趋大印。则空性不属理论而属证德，是以快捷。有如火箭、雷达、飞机，此其大别者一。显教修空，而同时在缘起上修六度、四摄，与空性配合；试试错错，不必丝丝入扣，针针见血。菩萨牺牲生命多历年劫，以能先度他人为主旨。密教修空，同时在缘起果位实德上，有各种手印、咒语、方法、观想。凡佛在证果时所有经验，皆在密乘中传授，因显教所未曾闻，所未曾见，所未曾行者，不一而足；故于缘起上，密教尤快于显教者万万倍。且显教所有特点，实已作为密教之基础。但有修显而不修密者，绝无修密而不先修显者，此其大别二。（二）小乘修空与大乘修空之分辨１、小乘修空重分析，大乘修空重当体。小乘因重分析，分至极微不可破，于是极微之执犹存。又有二语为小乘惯用者：“外境极微无方分，能持心亦刹那无分。”于是内外皆不可破。在时间上，则唯许过去、未来为空，而现前之时间为实有。大乘则一切法当体全空，三世皆不可得。其空性不待分析方空，其自性从本以来为空性。故曰：“一切有为法，本来即是空，亦名为假名，亦名真实义”。不待分析，当体本空。小乘所举瓶碎则瓶空，心所执此瓶相亦空，此种分析之空，大乘不取。２、小乘因配四谛之苦、集，而欲借空性之观，以逃避有苦；或配无明系统之十二因缘，而修逆行之灭谛，亦必借空性以灭之。此为一种消极空性之修法。故《俱舍论》及马鸣（小乘）所造《净化论》，所引佛圣教量修空各喻，如牛、婴、火等，皆有逃避之辞。如云：“某家见牛在途，误为已有，其后发现此牛实官家所放，非实我牛，急将牛放释，而自逃避，恐被官家擒去。”比喻我法本空，今执无我，必被人擒。此盖与苦果二谛配合，谓无明我执，实为苦本，故必除此我执，以免苦集。然大乘修空，重在空性同体，而配合无我利他，以发起同体大悲、无缘无悲。于是行六度，以三轮皆空；用四摄，而小我自灭，故有积极之修法。３、小乘依业感缘起而配合空性，重在守戒。大乘用真如缘起，而出生如华严宗所提倡之缘起实德十种玄门，由是积集福慧资粮而圆满菩提；故所证者为大乘涅槃，而非小乘罗汉四果可以比拟。按缘起与性空，一而二、二而一者，未有修性空而不修缘起者。亦未修缘起而不修空性者；惟其修空性有差别，是以修缘起亦有差别。（三）大中道修空与大手印修空之分辨大中道一名词，见诸贡师主译《祝拔宗大手印解析》文中，彼中云：“大中道为因，大手印为道，大圆满为果。”其所谓大，盖配合下二者而言，实则即指般若乘之中道也。然就此因、道、果三字，已有极强烈之比较观矣。显教属因乘，密教属果乘，已见显密修空之分析中，不必再赘。然以祝拔宗等大手印书，每每以显混密，故不得不详为指出。１、般若乘大中道依八不、四句、十八空、八喻等方法修习。由理推究，即境作观。大手印以显教修空作基础，进而取得如法灌顶，而依加持力得见明体；由此起修，故为果位修持，功德大异。２、般若乘必杂修四摄、六度，方与所发菩提心，令他先成佛，我后成佛主旨相合。金刚乘则重彻底出离，闭关专修，发“为度众生愿成佛”之心，务令剋期证得，究竟利他。故不杂修治病、同事等染污因缘。具详《苏悉地经》，以九断修空，十分严格，故能取证。３、般若乘依渐次次第，由戒生定，由定发慧，此属通途。及其修止，亦必先修止，后修观，最后止观双运。金刚乘之大手印，得见明体，方可起修。明体之中，止观本来双运，明即为观，体即为止；故在初修专一瑜伽时，已属止观双运矣。《祝拔宗大手印》以专一瑜伽为止，离戏瑜伽为观，实属大错。依拙见：专一者，谓专心住于大手印之明体上，此中并无能修之止，及所修之境。明体自生自住于其本体上，故为果位修空之法。离戏者，虽执着明体之戏论，而非离空性观察寻伺上之戏论。４、依止、观双运起修，则属直径式之进行，前后相续进行故。依明体起修之大手印，是圆周进行。每一瑜伽是一圆周。初依明体时，即具有法身见等流因，其后每一瑜伽，依次实现。初于空性法身之范围无可增加，特于空性法身之内有智力光明，逐渐增进，乃至成就真正法色二身无分之佛位。其明体之体，即法身；其明体之明，所起缘起智光，即色身。显教中道修空，修一分，证一分。故菩萨初地，不知二地境界。通常所谓断一分烦恼，证一分法身。故其因乘路运，不可与密宗金刚乘大手印道相比拟。如乘汽车，各站各地明显经历，此属显教；如乘喷气式飞机，则鸟瞰大地，一目了然，不劳各站仔细留恋观览也。５、又密教所采之喻与显教者“能喻”虽相同，如大手印一味瑜伽所引水波、水冰、睡梦等喻，虽亦见诸般若经中，然其“所喻”则大有别。《祝拔宗大手印》及红教无垢光尊者之《虚幻休息法》未曾指明，致令黄教批评。拙书《大手印教授抉微》则已指明。其“所喻”者，在道即指空性而已，实为纯理的；而《祝拔宗大手印》之“所喻”，则指明体与妙用，实为证量的，而非惟纯理的。所谓水波者，水指明体，而波指一味之妙用。６、大手印之无修，指在光明空性缘起妙用上之无修垢。中道亦称无修，指在空性上之无修，指在断烦恼证菩提上之无学位。其证德必接近成佛之位，极难达到。大手印由灌顶力、加持力、法身果位实德之力，直接加持，其无修之位较易接近。无修之理论相同，无修之内容大异。若配三灌之空乐不二而进入无修，则果证大乐智慧身佛，根本为中道之显教所未曾闻，所未曾证。７、般若乘修空性，配合三轮体空之四摄六度修，既将修时展缓，不依令他先我成佛之愿力无尽，更无意乐将成佛之期缩短。反之，金刚乘修空性，除免于上述之迟缓原因不计外，又有其他加速方便，为般若乘所绝无者。如大手印之四灌，有初灌、二灌之加速果位方便，不惟具足般若乘修空依心方便，亦且加上金刚乘果位依气方便。如专论解脱道，亦必经初二灌之各种方便乃直修大手印；如兼及贪道，则更有第三灌之阴阳二气之方便，加速之力更强。大手印虽属解脱道之一，然第四灌者，原本第三灌出生，则贪道亦非无大手印也。特诸大手印加行中，方可列入初、二、三灌等法，不可如各译本中，直以修气为大手印正行，此点拙著《大手印教授抉微》已详述矣。８、般若乘真如缘起，虽不如唯识宗之赖耶缘起，偏重在心，而真如之理虽不限于心，然而真如妙心等词，在在皆与心配合而言。窃尝解此种心字，但指真如之精华，非专为心灵之心，而自别于他物也。真如缘起，本指万法，非一指心法。色法心法，皆包括在内。是以在般若乘中观理论上，非别色法而专指心法，乃心法、色法兼具。余所谓“三界唯缘，万缘唯空”，以显然别于唯识家所谓“三界唯心，万法唯识”。然而在实修上，并无建立五大气修法。大手印虽属解脱道，亦未必修五大气法。然其阶次，在初灌、二灌，或经三灌，或不经三灌，总有修气之加行。全其哲理，明明属金刚乘而金刚乘则明明标举六大常瑜伽，亦称六大缘起。故大手印在正行中虽不修气，在加行中，早有修气之基础。加以大手印定力加被，开中脉，融五气，化五光，亦果上必有之事，非般若乘所可乐受也。（四）大手印与大圆满修空之分辨大手印、大圆满二法，皆属无上瑜伽修空果位方便。在传承上言，大圆满出自红教库藏之法，黄教认为非真正印度之传承，而否认之。大手印在黄教虽不轻易谈及，然非不承认。库藏之法，非全不可信，亦非全然可靠，因后世伪造者，亦复有之。然吾人可以理观察，依法推究，其真正之法宝，固自不同。本文非专论库藏之真价值，特因大圆满本身，属红教库藏之法，不可不略论及。作者欲令读者对于大圆满能生信心，故先为介绍如此。至其优于大手印处，观贡师所云：“大手印属道，大圆满属果”。可以想见大概矣。”
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